Мунайтпас в точности выполнил все наставления бия Ахмета. Ночью он приблизился к горам, как и было велено. Внезапно на него набросился огромного роста человек. Завязалась ожесточенная борьба. Неизвестный пытался задушить Мунайтпаса, схватив его за горло, однако после долгой схватки тот сумел одолеть противника, связал ему руки и ноги, а затем погнал табун во главе с тем самым темно-гнедым жеребцом к Ахмет-бию.
Вскоре вслед за ним прибыл бий рода Тазша.
— Следы привели прямо к вашему аулу. Кроме вас, никто не мог угнать мой табун. Если хотите оставить себе остальных лошадей — пожалуйста. Но верните моего темно-гнедого жеребца, иначе между нашими родами вспыхнет вражда, — заявил он.
Ахмет-бий невозмутимо ответил:
— Я никого не посылал. У меня служат восемнадцать джигитов. Если узнаешь виновного — укажи на него.
Он велел собрать всех своих людей. Однако преследователи никого не узнали.
— Покажи остальных, — потребовали они.
Тогда Ахмет сказал:
— Это все мои джигиты. Разве что узнаете моего тихого конюха.
После этих слов привели Мунайтпаса, и бий рода Тазша сразу же узнал в нем своего ночного противника.
Оказавшись разоблаченным, Ахмет вновь попытался уйти от ответственности:
— Я его не посылал. Видимо, этот смутьян сам отправился в набег и хотел поссорить наши народы. Наказать его сорока ударами плетью и изгнать из аула!
В этот момент бий рода Тазша поднялся со своего места, снял с шеи платок и произнес:
— Ахмет-бий, посмотри на мою шею. Видишь эти кровоподтеки? Этот джигит мог убить меня, но вместо этого лишь связал и оставил в живых. Он настоящий батыр. Более того, оказался сильнее меня. Перед Всевышним я добровольно дарю ему этого темно-гнедого жеребца вместе со всем табуном. Пусть Аллах благословит его.
С этими словами он благословил Мунайтпаса.
Лишь тогда люди заметили, что шея знаменитого батыра рода Тазша была вся в глубоких ранах и ссадинах.
Разгневанный Мунайтпас сказал:
— Даже собака уходит, когда ей велят. Неужели на бескрайней казахской земле для меня не найдется другого места?
Посадив маленького сына Мукана впереди на коня, а жену — позади, он той же ночью отправился на север, к кипчакам Арки.
На следующий день Ахмет-бий бросился искать Мунайтпаса, но тот уже бесследно исчез. Узнав, что беглец направился в сторону Караоткеля, бий отправил вслед за ним десять лучших всадников с приказом вернуть его — живым или мертвым.
Преследователи догнали Мунайтпаса уже после Каратау, у входа в пустыню Бетпак-Дала. Они связали ему руки и ноги и собирались везти обратно.
Тогда разгневанный богатырь неожиданно поднял за ноги своего маленького сына и, пришпорив коня, крикнул:
— Ваше оружие — дубинки. А вот мое оружие — этот мальчик! Ради вас я готов пожертвовать даже им!
С этими словами он устремился прямо на преследователей.
Увидев столь отчаянную решимость, всадники не осмелились вступить в схватку, повернули назад и вернулись ни с чем.
Согласно преданию, маленькому Мукану тогда было всего два года.
Сколько в этой истории правды, а сколько легенды — судить читателю. Однако некоторые обстоятельства заставляют задуматься.
Практически все биографические источники свидетельствуют, что после падения царской власти семья Хаджимукана более десяти лет скиталась, испытывая серьезные лишения.
Так, около 1937 года представители советской власти начали преследовать знаменитого борца, обвиняя его в том, что он был «человеком царского режима», получал награды и медали от императора и якобы являлся его сторонником. Эти обвинения были безосновательными, однако вынудили Хаджимукана покинуть место жительства и искать убежище в Туркестане и Узбекистане.
Именно в Туркестанском крае прошли последние годы его жизни. Это исторический факт.
Не исключено, что в конце жизненного пути великий борец сознательно вернулся на землю своих предков, следуя древней казахской мудрости: «Водрузи свое знамя на родной земле».
Сегодня Хаджимукан покоится в селе Темирлан. Здесь находятся сельский округ, носящий его имя, и музей, посвященный его жизни. Большинство его родственников и потомков также проживают на юге Казахстана. Возможно, и это не случайность.
Как бы то ни было, Хаджимукан, посвятивший около 55 лет борьбе и цирковому искусству, завоевавший 56 медалей на аренах и борцовских коврах многих стран мира, остается не только выдающимся спортсменом, но и одним из величайших героев казахского народа.
Во многих государствах его знают именно как сына Казахстана. Поэтому независимо от того, в каком регионе страны он появился на свет, Хаджимукан остается общим достоянием всего народа, общей гордостью и символом национального величия.
Главное — чтобы образ великого батыра вдохновлял новые поколения, воспитывая уважение к спорту, силу духа, любовь к Родине и верность своим истокам. Все остальное — лишь предмет научных дискуссий и исторических исследований.