В 1913 году в газете «Туркестанские ведомости» было опубликовано обращение Археологической комиссии, касавшееся светильников. Петербургская Археологическая комиссия обратилась с просьбой отправить светильники из мавзолея Ходжи Ахмеда Яссауи в Санкт-Петербург. Свой запрос комиссия объясняла необходимостью проведения научного исследования, составления описания и выполнения фотографической фиксации этих ценных предметов.
Однако местная администрация, ответственная за сохранение древних и ценных реликвий, отказала в разрешении, опасаясь возможной утраты или исчезновения светильников. После этого комиссия была вынуждена повторно направить своё обращение через местную российскую администрацию.
Российская Археологическая комиссия обратилась к Туркестанскому генерал-губернатору с просьбой отправить все светильники в Императорский Эрмитаж в Санкт-Петербурге с оплатой соответствующей стоимости. Однако генерал-губернатор А.В. Самсонов категорически не поддержал данное предложение.
Несмотря на то что попытка полностью вывезти светильники в Эрмитаж не была реализована, частично она всё же осуществилась. В 1935 году вместе с тайказаном два светильника были вывезены для демонстрации на выставке, организованной в рамках конгресса по иранскому искусству и археологии.
На светильниках, хранящихся в музее-заповеднике «Азрет Султан», сохранились следующие надписи:
Светильник (РАМЯ КП-4). 1397 год.
«Создан для царя царей, учёного, справедливого, соответствующего своим словам и делам, опоры религии и мира, государя Амира Темира Курагана. Да сделает Всевышний Аллах его царствование вечным и да укрепит его победы!
Наша цель – оставить после себя узорный след,
Ибо нет вечности в творении мирском.
Если встретится человек с чистым сердцем,
Пусть вспомнит нас и вознесёт молитву, ибо мы – несчастные.
Изготовил раб “Изз ад-дин (57) ибн Тадж ад-дин Исфахани.
Двадцатый день месяца Рамадан, семьсот девяносто девятый год / 17 июня 1397 года».
Светильник (РАМЯ КП-1). XIV век.
«Честь, благополучие, достаток, счастье, мир и дарование».
Светильник (РАМЯ КП-3). 1397 год.
«Изготовил раб “Изз ад-дин ибн Тадж ад-дин Исфахани.
Двадцатый день месяца Рамадан, семьсот девяносто девятый год / 17 июня 1397 года».
Светильник (РАМЯ КП-5).
«Создан для царя царей, учёного, соответствующего своим словам и делам, справедливого, опоры религии и мира, покровителя ислама и мусульман, гаранта спокойствия, государя Амира Темира Курагана. Да сделает Всевышний Аллах его царствование вечным и сохранит навечно его честь и достоинство!
Честь, благополучие, достаток, счастье, мир и дарование».
Создание и установка бронзовых светильников в XIV веке, точнее в 1397 году, свидетельствуют о том, что древние религиозные обряды и представления, связанные с огнём и светом, соединились с исламской культурной традицией.
Форма этих светильников сформировалась на основе более ранних приспособлений для освещения и огненных ритуалов, постепенно развиваясь и совершенствуясь на протяжении веков. Светильники, изготовленные по распоряжению Амира Темира, отражают взаимосвязь древнетюркских представлений и исламского мировоззрения.
Они являлись не просто предметами освещения, а важными элементами религиозных обрядов и духовной культуры. Сохраняя особенности каждого исторического периода, светильники постепенно совершенствовались, превращаясь в произведения высокого художественного мастерства.
А. Уркинбаева,
научный сотрудник.