Тайказан- главный экспонат мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави. Тайказан в 1399 году по приказу Амира Темира был отлит в дар мавзолею Ходжи Ахмеда Ясави. Правитель проявил любовь и преданность этому великому святому и сделал еще много подарков. Тайказан отлит из сплава семи металлов-золота, серебра, железа, бронзы, олова, меди и свинца. Он был отлит персидским мастером-плотником Абдулазизом ибн Шарафуддином Табризи в 1399 году. Об этом сообщает надпись на казане. Вес тайказана около 2 тонн, диаметр 2,4 м, высота 1,6 м, вместимость 3 тыс. литров. Этот котел считается шедевром искусства выплавки железа. На арабском языке рукописями сульса и куфи написаны 19-й стих суры «покаяние» и хадис: «всякий, кто копает колодец во имя милости Аллаха, Аллах уготовит для него сауну (водохранилище) на небесах». Также надпись «сила присуща Аллаху» повторяется 22 раза. Тайказан имеет 20 ручек, рядом с каждой из которых указаны имена мастеров, 10 раз на персидском языке написано «Мубарак Бад» (благословенный). Тайказан располагался у входа в Мавзолей в специальном помещении под названием Жамагатхана или котельная.
Тайказан в городе Туркестан отличается, прежде всего, своим размером. Только котел, который сейчас находится в пятничной мечети в Герате, может соперничать с Тайказаном города Туркестан. Но диаметр котла Герат намного меньше, чем у Туркестанского — 174,5 см, высота около 1 м. Опорное основание было утрачено, но с учетом пропорций можно сказать, что общая высота котла Герат составляла около полутора метров. О том, что котел Герат был отлит чуть раньше Туркестанского – в 1375 году (776 г. н. э.) мастером Хасаном ибн Али Исфахани, свидетельствует надпись на одном из двух богато украшенных полос, расположенных в верхней части котла.
Ясавиевед, философ Досай Кенжетай высказывает следующее мнение о функции Тайказана: «Вода в казане подавалась после зикира, в комнате построенной специально для людей, совершивших паломничество. В казане не готовили еду. Туристам необходимо донести значение казана. К сожалению, в советское время мавзолей и другие объекты рассматривались только как музейные. Связь с культурой и историей была прервана. Теперь необходимо возродить эти знания, восстановить духовное, культурное и историческое значение ряда объектов древности».
Котлы считались одной из общих черт суфийстов. Помимо вышеупомянутого котла Герат, известно, что в ханаке Джалаладдина Руми в городе Конья (Турция) был большой бронзовый котел. Над могилой святого ходжи Бекташ Уали (недалеко от города Кыршехир), еще одного известного суфия в Турции, сохранился бронзовый котел, посвященный 24 волам, поражаем своим размером. Стоит отметить, что его подарил ханаке Амир Тимур. А в распространенных народных легендах о Ходже Бекташе его называют внуком Ходжи Ахмеда Ясави; ученые считают, что суфийская ветвь Бекташи в Малой Азии является духовным преемником тариката Ясавия, основанного Ходжа Ахмедом.
По мнению ученых-исследователей исламской культуры в целом, в суфийском понимании казан- это не просто сосуд. Сам котел является «Текке». Котел стоит перед «Текке». Казан- означает очаг, школа, огонь, тепло. Так же, как еда будет готова в казане, так и дервиши готовятся к текке. Казан символизирует благодать, символ щедрости духов. Это считается тайным смыслом казана.
Марина Искакова, экскурсовод государственного историко-культурного музея-заповедника «Азрет Султан».