Казахские традиции можно назвать целой наукой. Народ, который воспитал своих сыновей — «нарын» и дочерей — «арын» — через традиции и обычаи, всегда умел правильно формировать характер человека. Какой бы народ мы ни рассматривали, у каждого есть свой уклад жизни, быт, обычаи и традиции. Традиции живут вместе с народом и оставляют неизгладимый след в его истории. Однако среди них есть и те, которые постепенно забываются. Об этом мы поговорили с писателем-этнографом Болатом Бопайулы.
В казахской культуре существует множество традиций, передающихся из поколения в поколение. Но с течением времени часть национальных ценностей начала забываться. «Суть настоящего воспитания заключается в преемственности между поколениями, в передаче опыта и нравственных ориентиров через традиции», — говорит писатель-этнограф.
— У казахского народа нет устаревших традиций. Если бы они были действительно устаревшими, они не смогли бы сохраняться на протяжении пяти тысяч лет вместе с народом. Пройдя через множество испытаний, за пять тысячелетий они отсеялись, отшлифовались, обновились и дошли до нас. Поэтому мы должны глубоко понимать и высоко ценить эти культурные ценности и передавать их будущим поколениям. Это одна из важнейших обязанностей каждого сознательного гражданина, матерей и старейшин, — говорит Болат Бопайулы.
Однако, несмотря на это, многие древние традиции сегодня искажаются или используются не по своему первоначальному назначению, что вызывает сожаление и даже боль.
— В этом вопросе тревожит не только молодёжь, но и старшее поколение, которое порой не различает обычаи, обряды, традиции и запреты. Отчасти это объяснимо: за 70 лет народ был оторван от своих корней, воспитывался в условиях давления и запретов. Но с момента обретения независимости прошло уже 30 лет, и мы должны укреплять национальный дух и перестать быть зависимыми от чужих взглядов.
— В условиях глобализации необходимо сформировать национальную идеологию. Это важно для сохранения государства и единства страны. Основой такой идеологии являются многовековые традиции казахского народа, его обычаи, запреты, язык, культура и искусство. Каждую традицию и каждый запрет нужно понимать глубоко, раскрывая их философский смысл.
— Большинство традиций и обрядов совершается в радостные или траурные моменты жизни: сватовство, свадьба, проводы невесты, обрезание, переезды, поминки (7-й, 40-й день, годовщина). Молодёжь часто не знает их глубинного смысла, поэтому многие обычаи искажаются или заменяются поверхностными действиями.
С развитием времени традиции меняются, но только так они могут оставаться живыми. Одной из причин исчезновения обычаев является урбанизация. Всё больше людей переезжают в города, а именно село всегда было хранителем традиций.
— Для сохранения традиций проводятся государственные программы, выделяются средства, но системного результата пока недостаточно. Это должно быть не только задачей государства, но и личной ответственностью каждого человека. Ведь язык, земля и традиции — основа существования нации.
Далее приведём краткое объяснение некоторых забытых традиций.
Босаға майлау (смазывание порога)
В казахской традиции есть обычай «босаға майлау». Когда молодая семья заселяется в новый дом, уважаемые женщины — бабушки и матери — приходят с добрыми пожеланиями, «смазывают порог» маслом и осыпают шашу.
Смысл обряда — пожелать, чтобы дом был благополучным, богатым, чтобы в нём всегда был достаток и тепло. Масло символизирует изобилие и мягкость жизни.
Қалау айту (высказывание желания)
«Қалау айту» — это традиция, когда человек, желая получить понравившуюся вещь (животное, предмет), приходит с подарком к хозяину и открыто говорит о своём желании.
Считалось, что воспитанный человек никогда не отказывает гостю в его просьбе, особенно если она выражена уважительно.
Әмеңгерлік (левиратный обычай)
«Әмеңгерлік» — древний обычай, согласно которому вдова могла выйти замуж за брата или родственника умершего мужа.
Смысл традиции заключался в том, чтобы дети оставались в родной семье, не испытывали трудностей и не были чужими в новом окружении. Решение принималось старейшинами рода.
Ерулік (угощение соседей)
«Ерулік» — это угощение, которое устраивали для новых соседей, недавно переселившихся в аул.
Соседи приглашали их в гости, забивали скот, накрывали богатый дастархан. Это способствовало дружбе и сплочению общины.
Итог
Многие традиции, дошедшие до нас через века, сегодня постепенно забываются или теряют свой первоначальный смысл. В условиях новой эпохи важно сохранять и изучать культурное наследие народа.
Если смотреть на прошлое и настоящее казахского народа, становится ясно: часть традиций уже исчезает из повседневной жизни. Но именно они являются основой национальной идентичности и духовной силы народа.