16 марта — День культуры и национальных традиций. В честь этого праздника мы подготовили обзор особых обычаев, которые исполняются во время Наурыза — одного из самых древних и значимых праздников тюркских народов, символизирующего обновление природы, приход весны и начало нового жизненного цикла.
Тұсаукесер — первый шаг ребёнка
Тұсаукесер (разрезание пут) — это древний казахский обряд, который проводится тогда, когда ребёнок, выйдя из периода ползания, начинает вставать на ноги и делать свои первые самостоятельные шаги.
Когда малыш впервые поднимается на ножки и пытается уверенно идти, мудрые люди казахского народа устраивают торжество, выражая пожелание: «пусть ребёнок быстро и легко научится ходить».
Согласно народным представлениям, ребёнок, у которого не проведён обряд тұсаукесер, может быть «неуверенным в пути», часто спотыкаться и в жизни сталкиваться с трудностями. А ребёнок, которому разрезали путы, считается честным, прямым человеком, который не переступит «чужую нить» и будет идти по жизни открытой дорогой.
Чем перерезают путы
Традиционно путы ребёнка перерезают:
- Белой верёвкой (ала жіп) — символ честности. Это пожелание, чтобы ребёнок не нарушал моральных норм и всегда различал добро и зло.
- Жировой кишкой животного (тоқ ішек) — символ достатка и благополучия. Считается, что так ребёнок будет богатым и обеспеченным.
- Зелёной травой — символ быстрого роста, здоровья и продолжения рода.
Интересно, что человек, который разрезает путы, выбирается не случайно. Это должен быть энергичный, трудолюбивый, быстрый в действиях и уважаемый человек. Считается, что ребёнок в будущем будет перенимать его качества.
Ұйқыашар и Селтеткізер — традиции молодёжи
В праздничные дни Наурыза молодёжь проводила время особенно весело. Ночи превращались в настоящий праздник: девушки и юноши собирались вместе, играли на алтыбакане (традиционных качелях), пели песни, устраивали застолья и состязания в поэзии.
Молодёжь проводила ночь без сна, ожидая наступления нового дня — символа нового года и обновления природы.
Ұйқыашар
Девушки готовили для понравившихся им юношей особые угощения, которые назывались «Ұйқыашар» — буквально «пробуждающий сон».
Название связано с тем, что в ночь на Наурыз никто не спал, ожидая первых лучей солнца. Считалось, что первые два часа после восхода солнца — это особое время, называемое «сәт», и если человек встретит его с чистыми мыслями, то ему будет даровано благополучие и удача на весь год.
«Ұйқыашар» символизировал пробуждение чувств, надежды и новой жизни.
Селтеткізер
В ответ юноши дарили девушкам «Селтеткізер» — подарки, которые «заставляют сердце вздрогнуть». Обычно это были:
- зеркало
- украшения
- серьги
- браслеты
- гребни и заколки
Таким образом, между молодыми людьми зарождались чувства, и именно в этот период часто формировались будущие семьи.
Саумалық — песня пробуждения весны
Когда приходит весна, земля оживает, гром гремит, дожди начинают идти, а природа полностью обновляется, жители аула выходят на улицу и поют саумалық — особые обрядовые песни, сопровождаемые добрыми пожеланиями.
Текст саумалыка наполнен символикой:
Саумалық, саумалық,
Көк құсы Наурыза,
Открыл ли глаза от сна?
Саумалық, саумалық…
В песне говорится о том, что старый год уходит, а новый приходит, и люди просят у старого года унести всё плохое, а новый — принести благополучие.
Иногда в рамках обряда разбивали старую посуду, символически «уничтожая» всё негативное и старое.
Сәлем беру и сәлем ету — культура уважения
В казахской культуре огромное значение имеет уважение к старшим.
Сәлем беру
Сәлем беру — это традиция, когда человек, прибывший издалека или просто приходящий в общество, обязательно приветствует старших.
Существует пословица:
«Если даже шестилетний ребёнок приходит издалека — старший встаёт и приветствует».
Это подчёркивает высокий уровень уважения в обществе.
Мужчины при этом «сәлем береді», то есть официально приветствуют старших.
Сәлем ету
Женщины, особенно невестки (келін), выполняют особую форму приветствия — «сәлем ету». Они наклоняются в знак уважения перед старшими.
Старшие в ответ дают благословение:
«Пусть будет долгой твоя жизнь, будь счастлива».
Асар — коллективный труд
Асар — это традиция взаимопомощи, когда жители аула собираются вместе, чтобы помочь одной семье выполнить тяжёлую работу.
Это могло быть:
- строительство дома
- посевные работы
- заготовка сена
- крупные хозяйственные дела
Особенность асара в том, что работа выполняется бесплатно. Взамен хозяин устраивает угощение: забивает скот, готовит мясо, наливает кумыс и накрывает богатый стол.
Асар — яркий пример коллективизма и взаимопомощи в казахском обществе.
Асату — угощение младших
После завершения застолья старший человек за столом, обычно уважаемый аксакал, раздаёт оставшееся мясо детям и молодым людям. Этот обряд называется асату.
Раньше дети специально ожидали гостей, чтобы получить «асату» — кусочек мяса из праздничного блюда.
Эта традиция укрепляла связь между поколениями и учила уважению к старшим.
Аяғына жығылу — просьба о прощении
Аяғына жығылу — это один из самых серьёзных и эмоционально тяжёлых способов попросить прощения.
Если человек совершил серьёзную ошибку, он приходит к пострадавшему вместе с уважаемыми людьми и просит прощения. В тяжёлых случаях виновный может буквально упасть к ногам человека, обнять их и со слезами молить о прощении.
Считается, что в таких ситуациях человек не имеет права отказать, так как действует принцип:
«Если пришёл к твоему порогу — прости, как собственного отца».
Этот обряд символизирует глубокое раскаяние, смирение и восстановление справедливости.
Заключение
Традиции Наурыза — это не просто обряды, а целая система духовных ценностей, отражающих мировоззрение казахского народа. Каждый ритуал — будь то тұсаукесер, асар или сәлем ету — несёт в себе глубокий смысл: уважение к человеку, природе, семье и обществу.
Наурыз объединяет поколения, укрепляет связи между людьми и напоминает о важности добра, взаимопомощи и обновления жизни.