Среди сартов Икана — одного из крупных кишлаков Туркестанского региона — встречается немало родов казахского происхождения. В беседе с местным краеведом Тухташем Мамаевым он рассказывал, что здесь проживали представители родов ошакты, жалайыр, жетимдер, төленгит. Сам Тохташ-ага является представителем одного из многочисленных иканских родов — рода калмак.
Одним из исторических кишлаков, расположенных недалеко от Туркестана, является Карнак. Поселение расположено в ущельях Каратау, у подножия гор. П. И. Рычков писал, что в Карнаке насчитывалось всего около 300 домов. Несмотря на небольшие размеры, Карнак являлся историческим городом.
В XI веке Махмуд Кашгари, писавший о тюркских языках, называл Карнак одним из городов огузов. В преданиях об Огуз-хане название Карнак упоминается как имя одного из внуков великого кагана. Интересно, что в этом древнем повествовании, рассказывающем о глубокой древности, такие названия Сырдарьинского региона, как Шауылды, Турбат, Карашык и Казыгурт, также представлены как имена внуков Огуз-хана. В разных уголках мира — в Европе и даже на северном побережье Африки — название Карнак встречается в связи с историческими местами.
Для понимания значения названия Карнак необходимо обратить внимание на окончание «-нак», используемое в этом слове. В Туркестанском регионе встречается несколько поселений с таким окончанием: Карнак, Шобанак, Сунак (Сыганак), Ташанак, Шорнак, Жуйнак (Жуйнек). Существует предание, что эти семь «нак» были соединены между собой подземными ходами, и во время нападений врагов жители могли переходить из одного города в другой, спасаясь от опасности.
Окончание «-нак» можно связать с древним значением слова «рядом», «около». Если проследить происхождение этого слова, можно обнаружить его связь с лексическим фондом арийско-турской эпохи III–II тысячелетий до нашей эры. В словаре индоевропейских терминов приводится следующее объяснение происхождения слова, связанного с «нах»: исторически это одно и то же слово, происходящее от древних форм со значением «туда», «на», «рядом», «около».
Если принять древнее значение слова «нак», то Сунак можно понимать как «город у воды», Ташанак — «город у камня», а Карнак — как «поселение у Каратау, возле Каратау». Мы придерживаемся мнения, что первоначальной формой названия могло быть «Кара-нак». Здесь слово «Кара» (Хара) является древним названием Каратау. Упоминаемая в «Авесте» гора Хара, через которую «как солнце проходит свой путь», вероятно, связана именно с нашим Каратау.
В XVIII веке Старый Карнак (Ишкент) представлял собой кишлак с четырьмя воротами и крепостью высотой около восьми метров. Летом жители занимались хозяйственными делами вокруг поселения, но при появлении врага укрывались внутри крепостных стен. Карнак был одним из главных центров науки и образования региона. Многие казахские дети обучались в его медресе. В период Российской империи в городе насчитывалось более 20 мечетей и медресе, где преподавалась мусульманская грамота.
Одним из сохранившихся древних сооружений является мечеть-медресе Шамет-ата. Карнак является родиной известного казахского поэта эпохи «Зар заман» Шортанбая Канайулы, а также местом проживания предков выдающегося писателя Мухтара Ауэзова.
Так как Карнак был центром образования, здесь проживало много представителей рода ходжей: кылышты-кожа, жуйнецкие ходжи, карашыкские ходжи, момын-кожа, шиликтинские ходжи и другие. Наряду с ними можно назвать несколько древних местных сартских родов: толча, караханлар, козыкылы, сартореш, тебризи и другие.
Кроме того, здесь проживали представители казахских родов, которые со временем приняли местный образ жизни и были отнесены к сартам. Среди них — род Турба из карагурлинских тинеев, род Молла Хамза, род Нур из Жетимдер, Шокморлы, Тау-тумалыкские и Огизтауские аргыны и другие. Также немало представителей казахских төре и төленгитов со временем стали частью местного сартского населения.
В Карнаке во времена Казахского ханства существовал мехманхана (гостевой дом), где размещались послы, прибывавшие из других государств.
В конце XIX века Г. А. Арандаренко, посетивший кишлак, писал:
«Единственная базарная улица в самом кургане, тесном и грязном, состоит из десяти лавок с кок-чаем, плохими халатами, шёлком, разной мелочью и неизбежной аптекой. Торгового рынка кишлак не знает».
По его сведениям, в кишлаке работали четыре сапожника, два мыловара и четыре кожевенные мастерские.
Между Саураном и Туркестаном с древних огузских времён известен город Карашык. На дороге, ведущей на северо-восток через предгорья Каратау, видны возвышенности Сор-Тобе и Жылан-Карауыл. Все святые места в районе Каратау и Карнака уходят своими корнями в эпохи огузов и кыпчаков.