По одной из версий, Хаджимукан родился в местности Каратобе, расположенной на северо-западном склоне Шиликского региона, на территории современного Отрарского района Туркестанской области.
У казахов принято спорить не только о поэзии, но и о великих людях. Каждый стремится считать знаменитого батыра, бия, акына, певца или кюйши своим земляком, родственником или потомком. Подобная причастность всегда считалась предметом особой гордости. Поэтому едва появляется новая версия биографии исторической личности, сразу же возникают новые дискуссии. Одним из таких выдающихся людей, чья жизнь окружена легендами, является прославленный борец, легендарный силач Хаджимукан Мунайтпасов.
Согласно наиболее распространенным историческим данным, он родился 7 апреля 1871 года в ауле Караоткель Акмолинского уезда. В некоторых исследованиях встречается и другая информация: местом рождения называется урочище Сарытерек в Акмолинской области, а годом рождения — 1883 или даже 1886.
Подобные расхождения характерны для биографий многих известных людей XIX – начала XX века. В те времена система регистрации населения практически отсутствовала, жители кочевой степи редко уделяли внимание документальному оформлению даты и места рождения. Мы не ставим целью анализировать эти версии, поскольку каждая из них имеет свои аргументы, а окончательные выводы, вероятно, еще предстоит сделать будущим исследователям.
Особый интерес представляет новая информация, которой поделился почетный гражданин Отрарского района Нургали Сарыпбекулы. Он ссылается на рассказы Жолдасбека Тасжанова — родственника Хаджимукана, происходящего из рода Шади, родного брата их общего предка Сади.
По словам Жолдасбека, знаменитый борец появился на свет именно в местности Каратобе, расположенной на северо-западной окраине Шиликского региона нынешнего Отрарского района Туркестанской области. Сегодня от этого аула остались лишь следы. В прошлом здесь проживали представители рода Алтыбас, входящего в ветвь Узын племени кипчаков.
На старом кладбище этого поселения, как утверждается, находится и могила Ернака (по некоторым сведениям, его настоящее имя — Ержан), отца Мунайтпаса.
«Когда мы были детьми, старики рассказывали нам, что здесь находится могила Ернака — предка Хаджимукана», — вспоминает Нургали Сарыпбекулы.
Он также рассказывает, что однажды спросил старейшин своего аула, почему во всех учебниках и книгах утверждается, будто Хаджимукан родился на севере Казахстана. В ответ они лишь улыбались:
— Пусть пишут что хотят. Родственники-то лучше знают. Неужели люди со стороны знают больше нас?
По словам аксакалов, подобное мнение возникло потому, что уже в преклонном возрасте Хаджимукан часто приезжал на юг и называл эти места своей родиной.
Безусловно, известно, что и Мунайтпас, и сам Хаджимукан действительно долгое время жили в Акмолинском крае. Именно там они выросли, работали и прожили значительную часть своей жизни.
Возникает закономерный вопрос: каким образом их семья оказалась на севере Казахстана?
На этот счет существует старинное предание. Как рассказывает Нургали Сарыпбекулы, он записал эту историю со слов Жолдасбека еще в 1964 году. Приведем ее в сокращенном изложении.
Когда-то в Шилике жил влиятельный бий по имени Ахмет из рода Алтыбас. В те времена знатные люди держали при себе сильных и смелых джигитов, которые выполняли обязанности личной охраны и нередко участвовали в набегах за табунами лошадей.
Любимым конем Ахмет-бия ухаживал Мунайтпас.
Тем временем неподалеку, в предгорьях Каратау, на территории современного Байдибекского района, у бия рода Тазша племени Ысты был необыкновенно красивый темно-гнедой жеребец. Хозяин настолько дорожил своим скакуном, что днем поручал его табунщикам, а ночью сторожил лично.
Сам бий был человеком огромной физической силы и известным борцом, поэтому никто не осмеливался посягнуть на его любимого коня.
Однако Ахмет-бий твердо решил заполучить прославленного жеребца. Долго искал человека, который смог бы выполнить столь опасное поручение, и в конце концов остановил свой выбор на богатыре Мунайтпасе.
Провожая его в путь, Ахмет наставлял:
— Езжай к горам. Когда приблизишься, отпусти поводья — конь сам приведет тебя к нужному месту. Как только он остановится и тихо фыркнет, крепче прижми его ногами, приготовь дубинку, а дальше действуй по обстоятельствам.
Перед самым отъездом бий дал обещание:
— Если сумеешь привести темно-гнедого жеребца, весь табун, который придет вместе с ним, будет твоим. Мне нужен только сам жеребец.