Мемориальный комплекс «Ковчег пророка Нуха», расположенный на перевале Казыгурт в Туркестанской области, прошёл реконструкцию и вновь введён в эксплуатацию. В церемонии открытия принял участие аким Туркестанской области Нуралхан Кушеров, который поздравил жителей региона.
— Наши предки не зря говорили: «На вершине Казыгурта остался ковчег — если бы не был святыней, разве остался бы?». Построенный в 2004 году мемориальный комплекс «Ковчег пророка Нуха» — это уникальный объект, возвышающий дух нации, прославляющий историю и традиции. Сегодня мы стали свидетелями его обновления и нового облика. Этот памятник является символом единства, благополучия и добра. Глава государства Касым-Жомарт Кемелулы Токаев обозначил развитие культурного наследия и духовного туризма как одно из приоритетных направлений. В этом русле в Туркестанской области ведётся работа по сохранению историко-культурных объектов и развитию туристического потенциала региона. Казыгурт — земля с богатой историей, и развитие туризма здесь — наша общая задача, — отметил аким области.
Мемориальный комплекс полностью обновлён, проведены масштабные работы по благоустройству. Проект реализован ТОО «Қарағанды Көркем». Работы начались в июле 2024 года и завершились в октябре 2025 года. Общая площадь комплекса составляет 5 гектаров.
На территории установлен государственный флаг высотой 51 метр, уложен газон на площади 1880 квадратных метров, установлены 29 осветительных опор. Для озеленения высажено 400 елей.
В состав комплекса входят монумент в форме корабля высотой 11 метров, три монумента с изречениями, две зоны отдыха, два торговых объекта и санитарный узел.
Реализация проекта направлена на развитие социальной инфраструктуры, повышение туристической привлекательности региона и улучшение архитектурного облика населённого пункта.
Вместе с тем, Казыгурт занимает особое место в мифологии и духовной культуре. В мировой традиции существуют многочисленные легенды о «священной горе», «всемирном потопе» и «ковчеге Нуха», распространённые в иудейской, христианской и исламской культурах. Однако казахская версия мифа, связанная с выражением «На вершине Казыгурта остался ковчег», имеет свои уникальные особенности.
Во-первых, в казахской традиции ковчег не причаливает к самым высоким горам, поскольку, согласно исламскому мировоззрению, недопустима гордыня — «я выше всех». Даже будучи невысокой, гора Казыгурт считается священной.
Во-вторых, считается, что после потопа именно с вершины Казыгурта распространились по земле потомки четырёх видов скота — верблюдов, лошадей, крупного и мелкого рогатого скота. Это отражает важность скотоводческой культуры казахского народа.
В народных преданиях говорится:
«На вершине Казыгурта остался ковчег,
Если бы не был свят, разве остался бы?
Верблюд остался на верху — от него пошёл род,
Лошадь, корова, овца — всё берёт начало оттуда…»
Таким образом, каждый вид скота связывается с духовными покровителями.
В-третьих, в районе Казыгурта сохранились локальные топонимы, связанные с именем пророка Нуха: место, где «остался ковчег», следы ковчега, пещера, где якобы жили Нух и его спутники после потопа, место его молитвы, отпечатки пальцев и источник, из которого он пил воду.
В-четвёртых, согласно казахским мифам, гора Казыгурт была создана одновременно с небом и землёй, что подчёркивает её сакральный статус.
Считается, что ещё до прибытия ковчега эта гора была местом пребывания святых, поэтому её называют «священной горой». Об этом свидетельствуют строки: «Если бы не был свят, разве остался бы?».
В книгах Сакена Сейфуллина также приводятся интересные сведения: на вершине Казыгурта находилась пещера, которую считали могилой святого «Казыгурт ата». Люди совершали туда паломничество. Считалось, что если вершину горы покрывали облака, это предвещало осадки, и жители готовились к непогоде.
Таким образом, обновлённый мемориальный комплекс не только усиливает туристическую привлекательность региона, но и служит важным символом духовного наследия и национальной идентичности.