Кудаги жузики чаще всего изготавливались в западных и юго-западных регионах Казахстана. Обращаясь к их истории, следует отметить, что с момента создания новой семьи и прихода невесты в дом мужа именно свекровь занималась её воспитанием. Со временем сваты (куда и кудаги) лучше узнавали друг друга. Если свекровь относилась к невестке как к родной дочери, наставляла её с любовью и между ними устанавливались уважение и взаимопонимание, это становилось залогом благополучия и единства семьи.
Когда мать выданной замуж девушки оставалась искренне довольна отношением свекрови к своей дочери, примерно через год она заказывала у ювелира кудаги жузик. Такой перстень изготавливался из чистого серебра и украшался красивыми камнями. На его лицевой стороне располагались два изображения шанырака, символизирующие сближение двух родов. В центре находился элемент в виде оберега (тумара), защищающего счастье молодых. В целом форма перстня — широкая, округлая — ассоциируется с образом земли, вселенной и шанырака, олицетворяя бесконечность. Снизу перстень имеет две дужки для ношения на двух пальцах, что символизирует единство двух семей. Кудаги жузик надевают на третий и четвёртый пальцы. Таким образом, это украшение дарится свекрови — кудаги — в знак искренней благодарности за материнскую заботу о невестке. Увидев такой перстень, люди понимали, что его обладательница — уважаемая, доброжелательная женщина, с материнской теплотой воспитавшая невестку.
В фондах Национальный историко-культурный музей-заповедник «Азрет Султан» хранится несколько видов кудаги жузиков, относящихся к XIX–XX векам. Например, один из них зарегистрирован под номером КК №2505. Такие перстни, как правило, изготавливались из серебра, иногда покрывались золотом или выполнялись из золота. Мастера делали их массивными и выразительными, украшая поверхность различными техниками: гравировкой, резьбой, тиснением, а также применяли цветные камни или эмаль. В данном образце заметно использование красной эмали. На поверхности перстня присутствуют традиционные казахские орнаменты — «кошкар муйиз», «ирек», «туйе табан», символизирующие изобилие, благополучие и продолжение рода. Симметричные узоры в центральной части отражают гармонию и равновесие. Красный цвет символизирует радость и жизнь, белый — чистоту. Главная особенность кудаги жузика — его массивность и возможность ношения сразу на двух пальцах, что подчёркивает единство и прочность родственных связей.
Ещё один образец, хранящийся в музейном фонде под номером КК №2671, является ярким примером ювелирного искусства в национальном стиле. На его лицевой стороне мастерски выполнены традиционные казахские орнаменты. В центре композиции расположен овальный рельеф, символизирующий целостность и единство, окружённый мелкими точечными и линейными узорами, демонстрирующими тонкую работу мастера.
По бокам перстня размещены элементы красного орнамента, напоминающие узоры «кошкар муйиз» и геометрические мотивы. Красный цвет здесь символизирует радость, достаток и праздник, усиливая смысловое значение украшения. Перстень выполнен с использованием техник чеканки, гравировки и окрашивания. Все элементы гармонично сочетаются между собой, придавая изделию особую выразительность и национальный колорит. Этот перстень является не только украшением, но и символом уважения и родственных связей.
Кудаги жузик — это знак уважения, почтения и доброжелательного отношения между людьми. Народная мудрость гласит: «Искусство рождает эпоху» — предки передавали через ремесло свой жизненный опыт и внутренние переживания. Простые на первый взгляд предметы народного искусства с богатым внутренним содержанием, несомненно, будут передаваться из поколения в поколение, сохраняя свою ценность и значение.
А. Уркинбаева, научный сотрудник.