В произведении «Факр-наме», приписываемом Ходже Ахмету Ясауи, приводится следующая информация о его жизни: «Султан Ахмед-и Кубра сказал: я прожил 73 года, 40 лет находился в пути, 7 раз совершил хадж, 1000 раз полностью прочитал Коран, 70 раз во сне видел Пророка (с.а.у.), взирал на его светлый лик, и он научил меня этим сорока макамам…».
Исходя из этих сведений и опираясь на данные о том, что Ясауи умер в 1166 году, исследователь Биже делает вывод, что он прожил 73 года и, следовательно, родился в 1093 году (Биже, 2022, с. 3). Однако данное заключение основано лишь на одном источнике, поэтому его трудно считать полностью обоснованным с научной точки зрения. Более того, в «Дивани Хикмет», различных генеалогических источниках и других исторических рукописях встречаются сведения о том, что Ясауи прожил значительно дольше 73 лет. Так, в своём произведении «Дивани Хикмет» Ходжа Ахмет Ясауи упоминает, что достиг возраста 125 лет:
«От людей не смог получить ни наставления, ни благодати,
Вошёл в сто двадцать пятый год — сам не заметил,
Не смог в полной мере служить Всевышнему,
Слушая и читая, сошёл в землю раб Ходжа Ахмет» (ДХ, 2010: 38).
Таким образом, если обратить особое внимание на данные «Дивани Хикмет», становится очевидным, что он достиг возраста 125 лет. Это свидетельствует о его долгой жизни и активной духовной и религиозной деятельности на протяжении многих лет. Следовательно, сведения о его 125-летнем возрасте следует рассматривать как один из ключевых и надёжных источников при изучении его биографии.
В различных версиях «Насаб-наме» Мевланы Сафиуд-дина, а также в таких произведениях, как «Васият-наме» и «Тарихнаме» (Койлаки), указывается, что шейх Ахмет Ясауи прибыл из Исфиджаба (Сайрам) в город Яссы, где на протяжении 100 лет исполнял обязанности шейха и прожил 120–125 лет. Кроме того, в версии «Кара-Асман» «Насаб-наме» подробно говорится, что Ходжа Ахмет Ясауи достиг божественной милости в 562/1166 году в возрасте 125 лет; при этом приводятся даже детали, связанные с его одеянием (Сайфунов, 2023: 285).
В конце XIX века в городе Ташкент были опубликованы поздние версии «Насаб-наме», в которых также указывается, что Ясауи прожил до 125 лет и скончался в 562/1166–1167 годах (Жандарбек, 2002, с. 168). Важные сведения о жизни Пир-и Ахмета Ясауи содержатся и в трудах Имама Хусамеддина Хусейна ибн Али Сыганаки (ум. 711/1311) — «Рисале-и Хусамеддин-и Сыганаки» и «Менакиб-у Ахмет-и Ясауи». В этих источниках продолжительность жизни Ясауи указывается как 126 или даже 130 лет (Сыганаки, 1998: 75–78).
Таким образом, учитывая данные о его смерти в 1166–1167 годах и сведения о том, что он достиг возраста около 125 лет, можно предположить, что Ходжа Ахмет Ясауи родился приблизительно в 1042 году. С точки зрения научной методологии, при изучении истории, особенно вопросов, связанных с религией и тарикатами, важно опираться прежде всего на первичные источники, а не ограничиваться сведениями второго или третьего порядка. Такой подход обеспечивает объективность, точность и научную обоснованность исследования.
В этом контексте комплексный анализ доступных первичных источников позволяет с достаточной степенью уверенности утверждать, что год рождения Ахмета Ясауи следует отнести к 1041–1042 годам. Данный вывод является важным результатом, обеспечивающим научную аргументированность и методологическую согласованность в оценке исторических данных.
Ж. Ибрагимов, ведущий научный сотрудник Научного центра изучения Ясави.