Подземная мечеть Кылует — один из наиболее уникальных памятников Национального историко-культурного музея-заповедника «Азрет Султан». Она входит в состав историко-культового комплекса, сформировавшегося вокруг мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави — выдающегося мыслителя, суфийского наставника и духовного авторитета тюркского мира.
Подземные культовые сооружения, известные как кылуеты, занимают особое место в истории исламской духовной культуры Казахстана. На территории музея-заповедника сохранились четыре подобных памятника: восстановленная Большая подземная мечеть Кылует, подземные мечети Аулие Кумшык ата, Шильдехана и Малый Кылует. Последний был обнаружен в ходе археологических раскопок 1972–1973 годов под руководством Т. Н. Сениговой примерно в 20 м к западу от мечети мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави. После завершения исследований памятник был законсервирован.
Большая подземная мечеть Кылует была разрушена в 1942 году. Незадолго до её разборки архитектор и скульптор А. Л. Шмидт выполнил подробный макет сооружения, благодаря которому удалось сохранить сведения о его первоначальном облике. Именно этот макет впоследствии стал важнейшим источником при изучении и восстановлении памятника.
Впервые описание сооружения на основе макета было опубликовано археологом А. Н. Проскуриным, позднее исследования продолжила Б. Туякбаева. В 1994 году памятник был включён в государственный «Свод памятников истории и культуры Казахстана», а в 1996 году М. К. Туякбаев посвятил ему отдельное научное исследование.
Макет, изготовленный из глины, дерева, бумаги и папье-маше, первоначально хранился во вспомогательном фонде музея. В 2003 году по решению научно-экспертной комиссии он был переведён в основной фонд как особо ценная музейная реликвия.
Высокая точность макета впоследствии была подтверждена археологическими исследованиями, проведёнными Т. Н. Сениговой (1972–1973), Е. А. Смагуловым (1979) и М. К. Туякбаевым (1999). Раскопки показали, что сооружение возводилось в три основных строительных периода. Самой древней частью является подземное помещение гар, относящееся к XII веку. Несколько примыкающих помещений были построены в XV–XVI веках, а окончательное формирование комплекса происходило в XVII–XIX веках.
Подземные мечети-кылуеты сыграли важную роль в распространении ислама и суфийского мировоззрения на территории Казахстана. Они были не только местами молитвы и духовного уединения, но и своеобразными центрами воспитания последователей суфизма, где формировался идеал «совершенного человека» (камил инсан).
Название «халуат» (араб. خلوة) означает «уединение», «затворничество». В суфийской традиции этот термин обозначает добровольное удаление от мирской жизни ради духовного очищения, молитвы и внутреннего самосовершенствования. Именно практика халуата стала одной из важнейших ступеней суфийского пути.
По мнению исследователей, традиция строительства подземных молельных помещений получила распространение в суфийской среде начиная с X века. В условиях преследования отдельных суфийских братств их последователи создавали места поклонения вдали от посторонних глаз, используя естественные пещеры или специально вырытые подземные помещения.
Основой любого комплекса Кылует являлся гар (араб. غار — «пещера»). В исламской традиции пещера имеет особое символическое значение. Именно в пещере Хира пророк Мухаммад получил первые аяты Священного Корана. Вероятно, этот священный образ оказал влияние на формирование суфийской практики уединения в подземных помещениях.
Археологические исследования подтверждают, что древнейшая часть комплекса Кылует представляла собой именно подземную пещеру-гар, вокруг которой постепенно формировался весь архитектурный ансамбль. Согласно макету А. Л. Шмидта, комплекс состоял из 18 помещений. Его центральная часть — гар и расположенный над ним круглый молитвенный зал — относится к XII веку, тогда как остальные помещения достраивались по мере развития комплекса вплоть до XIX столетия.
Многофункциональный комплекс Кылует служил местом молитвы, духовного обучения, проживания суфиев и проведения религиозных обрядов. Его современная реставрация выполнена на основе археологических материалов и исторического макета А. Л. Шмидта, что позволило максимально точно восстановить первоначальный облик памятника.
Сегодня подземная мечеть Кылует является одним из наиболее значимых памятников духовного наследия Туркестана. Она отражает богатую историю суфийской культуры, многовековые традиции исламского просвещения и остаётся важным местом паломничества, научных исследований и сохранения исторической памяти.
Т. Жолдасов, младший научный сотрудник