Выдающийся казахский поэт Мухтар Шаханов скончался на 84-м году жизни. Эта новость была тяжело воспринята не только литературным сообществом, но и обществом в целом. Его имя связано не только с поэзией. Он активно участвовал в формировании общественного мнения, поднимал вопросы исторической справедливости и влиял на принятие конкретных политических решений.
Рассматривая творчество и деятельность М. Шаханова, можно увидеть, что он умел соединять слово и действие. Он влиял не только через литературные тексты, но и через общественные инициативы, депутатскую трибуну, публичные заявления. Поэтому общество воспринимало его не только как поэта, но и как политического деятеля, активно участвовавшего в общественных процессах в последние годы советского периода и в эпоху независимости.
Предлагаем вниманию читателей пять исторических подвигов Мухтара Шаханова на политической арене:
1. 6 июня 1989 года в Москве, на I Съезде народных депутатов СССР, Мухтар Шаханов без официального предоставления слова вышел на трибуну и сделал заявление по событиям Желтоксана, опираясь на конкретные факты. В то время события 1986 года официально оценивались как «националистические», а их участники подвергались преследованиям. Поднятая Шахановым проблема привела к созданию специальной комиссии и пересмотру дела. В результате было доказано, что политическая оценка, данная ЦК КПСС, не имела оснований, и часть осуждённых была реабилитирована. Этот шаг стал одним из редких случаев, когда закрытая тема в условиях советской системы была пересмотрена на официальном уровне.
2. Праздник Наурыз, запрещённый после 1926 года, в советский период рассматривался как «пережиток прошлого». В 1988 году Мухтар Шаханов направил письмо первому секретарю ЦК Компартии Казахстана Геннадию Колбину, в котором обосновал политическую безопасность возрождения Наурыза как культурной традиции. В том же году праздник впервые был официально отмечен в Алматы. Это решение стало одним из первых реальных шагов по возрождению национальных традиций.
3. 22 сентября 1989 года был принят Закон «О языках», который придал казахскому языку статус государственного. В процессе обсуждения и принятия закона Шаханов и группа депутатов активно поднимали вопрос закрепления правового статуса казахского языка. В последующие годы он продолжал открыто высказываться по вопросам языковой политики. Например, в 2009 году он выступил против концепции «казахстанской нации», вызвав широкое общественное обсуждение. Это показало, что языковой вопрос имеет не только культурное, но и политическое значение.
4. Во второй половине 1980-х годов обмеление Аральского моря стало не только природной, но и социальной и политической катастрофой. В этот период по инициативе Мухтара Шаханова в 1987 году при Союзе писателей Казахстана был создан общественный комитет, занимающийся проблемами Арала, Балхаша и экологической ситуации в республике. Его целью было не только смягчение последствий катастрофы, но и привлечение общественного внимания к проблеме.
Деятельность комитета вышла за внутренние рамки и была направлена на международный уровень. Экспедиция «Арал–88» и информационные акции способствовали привлечению внимания научного сообщества и международных организаций. В 1991 году структура была преобразована в международный комитет «Арал–Азия–Казахстан». Проводились конференции, разрабатывались предложения по улучшению экологической ситуации, устанавливались связи с международными фондами и научными структурами. Была создана общественная академия для комплексного изучения экологии региона, а также учреждена премия «Арал».
5. Литературные произведения Шаханова также стали инструментом общественного влияния. Его поэма «Тайна человеческой души Чингисхана» предлагает новое осмысление исторических личностей, а совместная работа с Чингизом Айтматовым «Плач охотника над пропастью» рассматривает общую историческую судьбу тюркских народов. В этих произведениях пересматриваются устоявшиеся представления о кочевой цивилизации и поднимаются вопросы исторического сознания.
Жауынбай Жылкыбайулы